بدر الدين شلّال… الصحافة خزّان الأديب

&محطات

وفي سجلّ محطاته المهنية جائزةُ أفضل مادة إخبارية تلفزيونية لعام 2010، عن تقريرٍ ميداني في المناطق المتضرّرة من الجفاف بالقامشلي. ونال مع الزميل يونس خلف جائزتين من جمعية ميزوبوتاميا للصحافة في تركيا، عامي 2009 و2010. ولم تكن الكتابة الأدبية والتوثيقية بعيدةً عنه؛ فقد ألّف مع الزميلين يونس خلف وتميم ضويحي كتاب «الحسكة: دراسة تاريخية اقتصادية اجتماعية»، رصدوا فيه جوانب مضيئة من تاريخ المحافظة العريقة وواقعها.

& منعطف 

ثم جاء عام 2011 منعطفاً حاسماً في مسيرته المهنية والإنسانية. فوجد نفسه أمام واقعٍ لم يعد يسمح له بالتعامل مع الإعلام وظيفةً تُؤدّى وفق التعليمات، ولم يستطع أن يكون جزءاً من خطابٍ يبرّر العنف أو يتجاهل معاناة الناس. ومع اتساع الضغوط والمخاطر، غادر سوريا في تموز 2012، متحمّلاً التبعات، وأقلّها حرمانه من عضوية اتحاد الصحفيين، التي أُعيدت إليه بعد سقوط النظام. وفي المنفى لم تنقطع صلته بالصحافة؛ فكانت منصّات التواصل الاجتماعي نافذته الأولى إلى الكتابة والقرّاء،  وخاصة في موقع «وعد الشمال» السعودي تطوعا 

&الحسكة

غادر الشلال الحسكة، قسريا ، لكنّها  لم تغادره. هي ليست  مدينةً وُلد فيها وعاش فيها عقود شبابه فحسب، بل ذاكرة الطفولة والانطلاقة، وهي ناسٌ بتنوّعٌ بديع، وروابطُ روحيةٌ لم تنقطع، رافقته كظلّه في المنفى وبقيت حاضرة مع اشتداد وجع الجسد والروح. يحنّ إليها كلما أثقله البعاد، ويلوذ بها في ذاكرته كلما ضاقت به جدران الحياة. وقد بلغ به الحنين والوفاء أن أطلق اسم «الحسكة» على المدينة التي يعيش فيها في مغتربه، كي يبقى الاسم نابضاً بكل لحظة من عمره. ويتمنّى لو قامت توأمةٌ بين مدينته الأمّ في الوطن ومدينته الثانية في الغربة، لعلّها تمنح حنينه شكلاً من أشكال اللقاء والمواساة.

& دروس ورؤى

ومن تجربةٍ معاشة، كان يؤكّد في أحاديثنا أنّ الحرية لا تعني الفوضى ولا الإساءة إلى الآخرين. ويشدد على الصحفي أن يصون قلمه وفكره من التضليل ،أو انتهاك الخصوصية، ومن التحريض على الكراهية والعنف، ومن الإغفال المتعمَّد لجهدٍ يستحقّ الثناء. فالأمر في النهاية أمانةُ الحقّ والحقيقة، ومسؤوليةٌ تاريخية تجاه ذاكرة الأجيال. وحرية التعبير عنده لا تقف عند حدود القوانين المكتوبة؛ فالضمير الحيّ والأخلاق يراها ضوابط، لا تقلّ أهميةً وجدوى عن الأحكام والمسؤولية القانونية.

الغربة…تحديات 

ومن الوفاء للوطن، إلى الوفاء للمجتمع الجديد، وما قدّمته الدول المضيفة للاجئين. ثمّة تجارب إيجابية اكتسبها اللاجئون من تلك المجتمعات، ومن حقّ الدولة والمجتمع المضيفين أن يُذكر فضلهما. صحيحٌ أنّ الغربة بالغة القسوة، لكنّها منحته تجربةً إنسانية عميقة، علّمته الصبر، وكيف يُطوِّع الإنسان التحدّيات ويواجه دوّامة الحياة حيداً.

 وخلال سنوات التغريبة تعرّف بدر إلى ثقافاتٍ مغايرة، واكتشف أنّ ما يجمع البشر على اختلاف لغاتهم ومنابتهم أوسع بكثير مما يفرّقهم، وأنّ الإنسانية قاسم مشترك ا نلتقي عنده بسلام. وكشفت له الغربة معادن الناس؛ ليخلص: أنك قد تجد في أقاصي الأرض من يسندك، يحمل وجعك عابراً حدود المكان والمعتقد، فيما يكشف غربال الزمن حقيقة العلاقات وزيفها. لذلك لم تعد الصداقة عنده تُقاس بعمرها من السنين، بل بالمواقف والوفاء وقت الشدّة. وحين غادر سوريا، ورغم خطورة التواصل، بقي أصدقاء حقيقيون على صلةٍ به؛ فأزجى لمن لم يسمحوا  أن يُخمد جذوة الوفاء.

&& عوفيتَ يا أبا أحمد النبيل، وإنّنا لننتظر بوحك الأدبيّ الأصيل.

*المحرر الأدبي